不经历风雨怎能见彩虹第 17 节

那年十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，新颖也规范，多也稳定，周，面积也小。

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“的这件怎么样？”女伴向展示新买的。“很错，和很，穿这年了十岁。”赞绝。其实那件很难看，但在“赞美”的时候，竟没有任何觉。全然没有第次说违心话时的慌张。

老板刚刚批评了，说工作的方法对，并告诉另种工作方法，于是很听话地按老板介绍的方法去工作，管方法更对。但管那么多，这是老板代的工作方法，了问题关的事。再说了，和老板没好场。多年的经历，已经让有经验了。

那年二十八岁，已经被打磨成了个圆，稳定，周短，面积。的生阅历富了，得世故圆了

天，去幼园接女，女哭着扑。“老师说太阳是的，小草是的。可戴那个黄黄的眼镜看到的太阳和小草就是黄的，老师说行，还打。”女哭哭啼啼地讲完。这些许地中的心，尘封已久的记忆门地打开。想起了那黄的草，黄的太阳，是书童，是车夫，想起那个未经世俗打磨的规则的多边形。的泪悄然落，为再拥有的那个规则的多边形

三十年，生如夏

毫无预兆，川端二字再度闯入脑中。如初遇的好奇般，的到，自己将再次被引。

第次睁开眼，就告别了迷茫；第次开，就告别了对这个世界的无知；第次迈开，就告别了懦弱。然而就在将对这个世界自以为是时，这个名为川端康成的作家似乎了，原，又是位将自己涅磐在无亡中的类。

有夜，未眠；而今夜，未眠。

眠，亡之眠，然而川端先生眠三十年依然生如夏。确实想再去想象，或许本无法了解，自杀者的心。或许是解脱，或许是证明，亦或是们所知的任何种假设。川端先生的文章是所追的真实，是所追的悲哀；将的生命永久延续，如凤凰为重生般，永远弥漫在川端应有的灵中。如此，生如夏。

生在世或许只拥有两种：悲.喜。但这个复杂多元的世界对于类说似乎于纷繁了，但类脆弱的无法承受，崩溃于亡是通常的事。川端先生的生命就如同玻璃般，太热会使熔化，太冷会使破。即使努的去强了，去了，然而到最也只能为世留片灰土。最终化作阵悲哀的风，向着雪国寻归宿。

川端先生的灵全部注入了的作品中，化作清风般，飘街小巷，最终脍炙。川端先生也终于圆了的心愿，唯乎意料的永远活在了们的灵里，生如夏。

生是轰轰烈烈才能壮美，亦是潇洒走回才能无诲。生是属于每个存在于这个世界的灵的，即使悲哀，即使苦，至少这能让清醒的明，这是真实的现实。

川端先生从头至尾都曾放弃，始终贯彻着自己的真实，于是有天终于决定了自己的路，条只迈步就再也无法挽回的路。夕阳映照，的似乎会滴血，连世界都被这血的雾气弥漫，在每个角落蔓延开，然又逐渐沉淀。沉淀着川端先生的坚强与悲哀。

三十年，生如夏。

只因夜未眠，许多都失眠了。在那个眠之夜，毫无预兆，们被毫无防备的浸透了。似暖非暖，似冷非冷。原，还是无法理解；原，在接黎明到的天是真的会将迷的，真的会使走投无路的光伴着晨雾透窗户的缝隙时，恶魔将这个幸却幸福的带去天堂般的地狱，从此流芳百世。或许，是代价；或许，是追。

曾想，自己会再次陷落，陷落雪国中无法自拔，陷落古都中自。只想随风起，只想眼樱飘落，悲喜集着川端先生的灵，三十年，生如夏。

棱角

浩浩历史河，多少英雄豪杰，金龙铁马，气万里如虎；多少帝王将相，稳坐龙椅，挥指江山社稷。有的挥剑沙场，战功赫赫，却只能屈居臣，甚至陷囹圄；有的垂拱而治，食言谏诫，广施良田，福仁惠于百姓，却能位及王。

犹如棱角多的星形与浑厚稳实的圆形，新颖多的却面积小，规范稳定的间却，古今圣贤能载入史册名垂千古的无非是星与圆的极端之杰。

“拔山兮气盖世，时利兮骓逝，骓逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓歌》中流了几分哀愁，几分无奈。在看，是充棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东老？的锐气，的突兀，的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，二州而亡诸侯”的始皇已将天扰得惶惶得终，哪又容得项羽的“拔山兮气盖世”？

于是古渐渐觉悟，磨平了自己的棱角方能成就业，包举宇。

汉世家族在其基业初定时谨记历史的训诫，堂而皇之地“休养生息”，分封良田，役减赋。汉天阜民，刘氏家族稳坐堂，但自量的弱小却也使刘邦忧心忡忡。“安得士兮守四方”，也正突显了对怀政策的忧患。“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，欧阳修中肯綮地揭示了这自然之理。在这圆的罐中或许正育着种种危机，只凿开这弧线，沉溺于安详的汉氏子孙，是无反抗也只能沦为刀俎的鱼

历史在们的方总会摆岔，虽然的弱点总让们去追寻安逸的生活，让自己游弋于罐中乐思蜀，让自己圆地为世，无憾地“行走”。虽然陶渊明的《归田园居》何等逍遥自在，李煜的“流落去也，天间”如此逸无谓，但风华正茂的宁愿如锋芒毕的苏东坡饮酒赋诗，放厥词，管早生华发却也乐得自在，居堂又几度罢黜，生的酸甜苦染，如此才子方能让在其名言佳句中醒悟真谛。无独有偶的岳飞，以“忠报国”之志，将铁蹄踏遍敌，“靖康耻，犹未雪”，在十二金牌的威仍挥剑勇，果敢决然，虽惨于小之手，却也换西子湖畔的景仰。

别让生活磨平了的棱角，别让现实消融的斗志，圆骨谨慎之辈只能获取片刻的安逸，让的光芒更耀眼些，更夺些。历史会在的铺开。“古圣贤皆，只有‘勇’者留其名。”

坐看流星划时

月经天，江河行地。天之苍苍，君见明明皓月，灼灼，东升西落，夜夜以其稳定的形固定于苍穹之隅。乾坤以其稳定的形沉浮于闪光的地平线，因而们能以其宏之德泽布洒于万世，使万生辉。君见闪闪流星，时而桀骜驯地划破黑夜孤的旧貌，时而成群如雨般，刷新们仰望天际的视。流星以其多的形旋舞于苍穹，虽能以其孱弱之驱给生灵以永世竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让眼亮，给以顿悟觉醒之灵光

且夫俯仰世，是循规蹈矩个容之于方圆的钗姑，还是当个遗世独立“未若锦囊收骨，扌净土掩风流”的林，这是个永远也无法得统志趣的话题。

先秦诸子，谁想升迁授官，“朝权在手，把令行”，“君子之仕，行其义也”。然而偏偏有个槁顷黄馘的庄子，蹈世俗渴望“威福”之仕途，坚守心中追之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于中。”

“事权贵”的青莲居士，曾放羁地笑骂孔夫子，曾让“骑尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太见容于世之滋垢时，愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎个愁字了得”的忧伤，也没有柳三“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。句“诗作赋北窗里，万言植杯”的笑叹而已。

且到了那久积沉疴的清朝，文士族莫埋首于故纸堆中，绝谈政事，闻政事，腐败贪污亦仍旧戴的乌纱帽，封的万亩田。为何——谭嗣同，偏偏坐看这戴着罂粟的老寿终正寝呢？“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜。自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有者无以图将”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气，让把生命托于菜市之中，以流星的逝去，唤起沉的臣民。

循规蹈矩，固然能换得夕或是生之安寝，但是有那流星之璀璨——战国之时多了门争鸣之学说：当涣涣千年的古诗史留了个容于世俗韵的锦心绣之学士；中华民国，在先者之流血中萌芽生。

看那流星划破夜之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被多数所追捧之荣耀，但“流星”总有被历史记住的那天的。

阅卷老师点评

泉州七中级师、2005年考语文阅卷老师黄同异：

这些优卷作文，从命题、结构思路安排、文字表述，都是值得学习的。

《执子与通子》这篇文章是当时阅卷组公认的分卷，是篇可遇可的“才子文章”。在场的学授曾慨，让们写也未必能写这样的美文。这是篇中规中矩的议论，文章有度有度，开阖，挥洒自如，酣畅漓，现了作者的捷才思和邃的思想，堪称手笔。文章开篇对比鲜明，照应题目。接着用定义的方式解题、破题。让读者对执子与通子认知达到相当的度。到了文中，作者笔锋转，手笔地赞美执子。整篇文章结构成对比螺旋式，平行结构中乏推理，往纵方向发展。倒数二、三段收尾圆巧妙，再次引发对比，谈二者给的启迪，思想再度得到升华。最句有老师认为是“画蛇添足”，其实然，这样铿然而止的收尾，响亮而有。

其实冷静看看，文章中的素材都集中在语文课本和读本到六册中，多再加《语基手册》中的些名句，这给们个启示。考生只对个或多个名、部或多部文学作吃透，就可以为所用。用刻意追形式的新颖，走常也能彩。

《星星发光，张扬个》这篇破题简洁，直接阐明作者的倾向。文章层次比较强，从对个的阐释入手，反对模仿，肯定了秀自、张扬个的重。最倒数第二段，又提个必须符“圆”这个规矩的限制，巧妙地理了二者的关系。文章应用比喻、排比、对偶等修辞。

《坐看流星划时》这篇散文写得非常符散文文的，文章段落比较多，但是形散神散。文章通列举、黛、谭嗣同等的事例，以们的灿烂多彩和拘格的生，诠释了生应该富多、宁可像流星那样灿烂时，也愿平庸生。文章容富，可见作者富的只是储备量。

《八-十八-二十八》这篇文章生活味非常浓厚。记得《读者》中有类似容的文章，考生能在短时间写这样的文章实属难得。和其几篇同的是，它没有应用量的典故、名言名句，文字朴实而流畅，构思也很巧妙，现了作者对生活的提炼。

哭泣的蝴蝶

课堂，老师的刻也没有闲着。那串串的字、数字犹如汹涌的海面扑，直打得头昏、耳鸣、眼。唉！这子何年是个头呀！

只五彩斑斓的蝴蝶慢慢地、慢慢地飞了。犹如位娴静而又貌美的少女慢慢地飞着、舞着。阳光因而暗淡，时间因而止。慢慢地，地落在眼的茶杯，好美呀！

蝶，是谁？可是早逝的童年的化。噢，对了，定是的！然，为什么却只对有独钟呢！在那繁华似锦的百丛中地耍、嬉戏。是那间仙子，百园因而荣耀，蜂因而自豪，小因而歌唱，草木因而茁壮。在那百丛中，地飞舞，地歌唱，青蛙为鼓，蟋蟀为弹琴，蜂为吹笙，知了为吹箫，叶为底，鲜为伴舞。是多么，多么乐，多么自由，多么洒脱，多么荣耀，多么清闲。假若有神仙在场的话，也会毫犹豫地脱而：“只羡彩蝶羡仙。”然而现在呢，叶落了，凋了，蜂飞走了，而风韵依旧的就只有远走乡。于是就了这里。

，是童年的化，的童年比还凄惨。但究竟是谁呢？分明见眼睛里噙着晶莹的泪。那圆圆的脸蛋、婀娜的段怎么会有------噢，想必定是祝英台灵的回。想当年，也曾有“沉鱼落雁之容，闭月之貌”，也许这太俗。假如用李的诗形容是再好了“云想裳想容，风拂槛浓”。虽然当年未能和“梁兄”宿栖，但成蝶的却能和“比翼飞”。这是们的结晶，是们的真的回报——有终成眷属。是们的事迹被传为千古佳话，们的真被誉为真的典范。们在那树旁、丛中、小路旁自由自在地飞翔，多么愉，多么畅。没有了世俗的束缚，没有了封建的纲常，浩瀚的天任飞翔，多么令羡慕呀！

然而，现在美貌的为何哭泣？难是的梁兄弃而去？

，是的。真是容怀疑的，这是们应有的场。因为真的路总有美丽相随，因而是英台的回。

那么，究竟是谁呢？难是朵鲜的回？噢，也许吧，在那淡热的夏天里地展现那的外。为了向每位匆匆客去迷的芳，为了这块地有件美丽的裳，在烈依然开放。从什么回报，从顾及自己的健康。在个风怒号、雨倾盆的夜晚，独自静静的枯萎，成泥，成灰！