不经历风雨怎能见彩虹第 18 节

在为的遭遇而哭泣，在为的孤独而悲伤。哭泣，哭泣，地哭泣。

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蝶呀蝶，再哭泣。孤独的加的将再会无趣。让的灵也成彩蝶和起去嬉戏。从此将再孤独，再哭泣，让们起飞舞吧！在那百丛中愉地飞舞吧！让自己为们景，让鲜为们喝彩------时间顿时滞，阳光也时间凝聚，全世界只有在那里飞舞，哇，好愉呀！

“----同学，Pleaselistentomecarefully!”的耳朵又被了。意识到是在警告。当再次低头时，却见了。忙举目四顾，又慢慢地朝窗外飞去。依稀看见眼中仍着泪。蝶呀，请慢走，请带吧！

生的梦

忘记了哪年哪月的哪天，在升月沉的海，穿时光纷杂的剪影，漫无目的地看绚烂的霓虹，看张张陌生的面庞，渐次，木堪！

是个会晕车却又喜欢坐车的孩子，其是在海。知那的公车的玻璃总是锃亮锃亮的。

向往那种透玻璃，莫声，凝看切的时光。仿佛切都只是稍纵即逝的幻景，仿佛早已看繁华。然而每当经复旦时，总敢再往外看。可能是被度的奋冲昏了头，抑或是相信将会在这里，呆三四年。

于是，努地抑制住那份莫名的，没有路的，静静地闭眼，面无表，事实的心早已如岩浆般载浮载沉，管还是面无表。

早听说，复旦的正门并像所创造的成就那般恢弘。没有看它的正门，但坚信这说法的真实。复旦是名校，但并虚华，正如当年搞绝密任务的复旦同志，度消失在这个多彩的星，十年如，孜孜倦。们记住了们“两弹星”的成就，却忘记了们的姓名，因为们从未知。

无数个属于复旦，原本应当金光闪耀的名字在悄无声息中渐渐被汩没。这是复旦同志的伟选择，们甘于中国，甘于复旦，宁可自己在放肆的风中孤独的老去。

所以姑且把复旦定义为“孤独的璀璨”。

在某个节的晚，桀骜地站在风中，手在袋，任思奔腾放纵。蓦地，烟腾而起，看着它是怎么地绽开光彩，怎么地释放那转瞬的光华，看见的，记住了它们，看见的，恐怕这辈子也只能沉溺在那虚无的药味中了。

是个有着怀旧调的孩子，看着眼的复旦，又意犹未地想起那个沧桑年代的复旦。想清楚，在那盈的地狱，复旦是怎么地乘风破，怎么地在弥散着血腥的气中氧气与雨。

看见那张张稚气的书生面庞有了所未有的凝重，五卅惨案未能泯灭复旦学生昂扬的心，反而起了更的救国，们步铿锵！

在那个伤逝的季节，樱放肆的颓败，憔悴的枯槁散落地，但复旦并没有因凄景而彷徨，战的，毫无怨言；活着的，继续绽放那坚贞的铿锵乐章！

所以又把复旦定义为“坚贞的铿锵”。

朋友们总说是个忧伤的，想们是说对了。直都留在的那些所谓美好的回忆中，殊知在渐渐被扼杀。

总断地想起复旦，因为知，潜沉的梦想能使锢的心重生！

记：这是很久以写的，时光想是在指缝间穿梭的风，转眼，就去了。这个曾经生的梦也被忘记了。现在才知，那时的有多么的知天地厚。

☆、第五章2

第五章2

十月的祝福

从金黄的季节走，们没有理由为那沉甸甸的收歌唱：从那镰刀斧头光芒指引的走，们没有理由为那的事业歌唱。那南湖游船、井冈翠竹、皑皑雪山、光辉延安在们的梦乡中越越近，几回回，那北国飘的麦穗、南国早的莺、东部城乡的夜繁忙、西部沃土的苏醒，燃烧起们所有的和乐，在十月的节里为您声放歌，祖国，！愿您永远繁荣、昌盛、文明、富强！

在这个伟的节里，您的宽广怀充了量：从南昌起义黎明的那第声响，到遵义会议那划时代的抉择、延安窑洞和西柏坡燃起的预示着新中国即将在这里诞生的明油灯，无数的革命先烈、无数的共产都是这样赴继、往无地实践着真理，索着天劳苦众未的光明呀！皑皑的雪山会忘记，茫茫的草地会忘记，杨家岭成起的孩子会忘记，西柏坡的苍松翠柏也会忘记，那个在峥嵘岁月、血洗礼中诞生的名字，那个始终以为民群众谋福祉为宗旨的政，猎猎飘扬的旗帜是种怎样的引，是种怎样充召和鼓舞的神奇量，引领亿万中国从贫弱走向强，从封闭走向开放。站在新世纪的起跑线，重温历史，让们信心万丈，“三个代表”的光辉思想像那世纪宣言引领们再创辉煌！

在这个伟的节里，们为自己是您的女到无比的和自豪：从战斗年代的董存瑞、黄继光、邱少云，到和平年代的雷锋、焦裕禄、孔繁森，从燃烧的年代的东北庆到改革开放时期的粤海圳在每个成的子，在每寸被镰刀斧头覆盖的土地，时时都充生机，都沾惊喜。历史证明：那个流淌着祖先殷的血脉、有创新意识的民族是个屈的民族、优秀的民族，那条腾飞在东方的巨龙，目光邃瞩目美好未，它的女勤劳聪慧、勇敢自强。站在去和未的汇点，拥着港和澳门这两个迟归的孩子，重温那个2001年7月1310时09分国为奥运眠的沸腾之夜，还有什么语言可以替代的自豪和升腾息的梦想！

在这个伟的节里，们为您的光辉事业充无限景仰：从新中国成立时，毛泽东那句面对全世界宣告“中国民站起了”的浓浓湘音，到十届三中全会，邓小平那句铿锵有的“实事是是检验和实践真理的唯标准”，再到新时期新形，江泽民总书记号召国奋发图强、与时俱、行实践“三个代表”，祖国永远都是那么青永驻、活四溢。以海的怀、光的速度、钢的品质容纳世界，独立自强、捍卫自己的宁静家园。以手中放飞的圣洁鸽呼唤友谊、和平；以的橄榄枝呼唤、尊严，那些在蛮和苦的战争边缘挣扎着的受伤的心灵。

成在的旗，们走向世界，世界给们片掌声，阵阵喝彩。

在十月的节里为您放歌，祖国，，祝福您永远美丽、年！

生也是张答卷

生就是张答卷。它面有选择题、填题、判断题和问答题，但它又同于般的答卷。般的答卷用手书写，生的答卷却是用行书写。

生中的第题是选择题。当给予们生命到这世界时，们就面临着无数的选择。当们面对行凶的歹徒时，们是选择义凛然、而，还是着“事关己挂起”的消极度悄悄地溜走；当同学、朋友遇到困难时，们是慷慨相助，援助之手，还是置之理呢？当自己与别发生矛盾时，们是依饶呢，还是化戈为玉帛呢？在生中，类似的选择个接着个，选错都将对生产生巨的影响。的朋友，在们的生中，生的十字路随可见，每当这时是否能找准自己的坐标，正确的选择呢？生的选择题，能得几分呢？

生的第二题是填题。有说，生就好比是个臭袋，它里面如也。能否有所成就，关键看是否为自己填充了足够的知识。这话很有理。任何生都是无知的，所以任何想有所作为，都必须从社会汲取知识，充实自己。但是们据自条件，选择适的东西充实自己。著名的心理学家奥莱得，小时候学习好，对理、化学开窍，但没有着自己去学而是选择了自己喜欢的心理学，最终成为的心理学家。在生的填题，们定追难，但定填充适自己的知识。这填题，又填了什么答案呢？

生的第三题是判断题。在生中们无疑对和各种社会现象给自己的判断，这时是以“世浑浊而独醒”的度提自己的见解，还是云亦云，随波逐流呢？随波逐流，也许会得顺利，或许得到些许好，坚持自己的判断可能会有所损失。这时是否敢于坚持自？

生的第四题是问答题。在们小的时候，遇到生活的问题，可以向请，遇到学习的问题可以向老师请，但们终究是的，迟早是学会独立理问题的，此时面对如蚁聚而的问题能应答如流，解决自如吗？

在生这张考卷，问题看似简单，答案看似富多彩，但真份意的答案，远非想象中的简单。会如何答呢？

独楼

昨夜西风凋碧树，独楼、望断天涯路。

——题记

曾经以为，古代文的生命会简单而明了，时代赋予们简明的期望：入相将，封荫子。然而，是谁？偏偏抛开那些世俗的期望，独楼，为自己的生另择条路？

、李

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海钓鳌客么？是遍访青山、且歌且行的游者么？在那个烟三月的时代，们对的期望是歌功颂德，取悦帝王换取官厚禄；而，偏偏独楼，在朝士脱靴磨墨，在放鹿于青崖之间。

于是注定孤独，“举杯邀明月，对饮成三”，然而傲然，“钟鼓馔玉足贵，但愿醉复醒”

而当们回望唐朝，站在盛唐中间的是帝王，而是！

酒入豪，七分酿成了月亮，剩三分啸成了剑气，绣就是半个盛唐。

二、苏东坡

是捡（应为“拣”）寒枝终肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生苦场的痴汉么？

在那个“群星荟萃”的时代，们对的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而偏偏独楼，的光芒了那些习惯于黑夜的眼睛，注定承受官场和文坛齐泼的污。

而只看见青青的竹枝，的芒鞋，被雨的脊背，的笑容从容洒脱，的眼中只有秋风泛清波。

坚守着自，从而达到让世永远仰望的度。

三、辛弃疾